Thuật nhìn người của Tăng Quốc Phiên
Thuật nhìn người của Tăng Quốc Phiên: ‘Chính tà nhìn ánh mắt, thật giả nhìn bờ môi’
Vũ Dương
Cổ nhân giảng “tướng do tâm sinh”. Trong cuốn “Băng Giám”, Tăng Quốc Phiên đã tóm tắt một cách đơn giản về thuật nhìn người: “Chính tà nhìn ánh mắt, thật giả nhìn bờ môi”. Chỉ vỏn vẹn mấy chữ này, cho đến hôm nay, đối với việc nhìn người biết người của chúng ta, vẫn vô cùng hữu dụng.
1. Chính tà nhìn ánh mắt
Có câu: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Tướng mạo cũng như vậy, “thiện có thiện tướng, ác có ác tướng”.
Đôi mắt là cửa sổ của tâm hồn, muốn nhìn rõ lòng người thì chỉ cần nhìn vào con mắt một người cũng có thể thấy rõ được thiện ác trong lòng người đó.
Vậy làm thế nào có thể thông qua ánh mắt nhìn ra thiện ác, chính tà đây?
Trong cuốn “Băng Giám”, Tăng Quốc Phiên có một đoạn như vậy:
“Dục biện tà chính, tiên quan động tĩnh.
Tĩnh nhược hàm châu, động nhược mộc phát;
Tĩnh nhược vô nhân, động nhược phó đích, thử vi rừng thanh đáo để.
Tĩnh nhược huỳnh quang, động nhược lưu thủy, tiêm xảo nhi hỉ dâm.
Tĩnh nhược bán thụy, động nhược lộc hãi, biệt nhân nhi thâm tư.
Nhất vi bại khí, nhất vi ẩn lưu, quân chi thác tích vu thanh, bất khả bất biện”.
Tạm hiểu là:
-“Dục biện tà chính, tiên quan động tĩnh”: Muốn biết chính tà, nhìn động tĩnh trước.
– “Tĩnh nhược hàm châu, động nhược mộc phát”: Con mắt khi trong trạng thái tĩnh, ánh mắt điềm tĩnh, vững vàng và lại có độ sáng, tình cảm chân thành sâu sắc, như hai viên ngọc sáng, kín đáo mà không lộ ra. Khi ở trạng thái động, ánh mắt sáng quắc, sắc bén như cây cối đâm chồi vào mùa xuân.
– “Tĩnh nhược vô nhân, động nhược phó đích, thử vi trừng thanh đáo để”: Con mắt khi ở trạng thái tĩnh, ánh mắt trong suốt và trầm ổn, như thể không có ai xung quanh. Khi ở trạng thái động, đôi mắt ẩn chứa sát ý, hung quang trong mắt lộ ra hẳn bên ngoài, giống như nhắm trúng mục tiêu, một phát trúng đích, đợi kéo căng dây cung mà bắn. Hai ánh mắt ở trên, trong veo trong vắt, đều thuộc về ánh mắt thuần chính.
– “Tĩnh nhược huỳnh quang, động nhược lưu thủy, tiêm xảo nhi hỉ dâm”: Hai mắt khi ở trạng thái tĩnh, ánh mắt giống như ánh sáng của đom đóm, yếu ớt và chập chờn bất định; khi ở trạng thái động thì ánh mắt như nước chảy, tuy trong sáng nhưng lại do dự bất định. Hai loại ánh mắt trên, một là ánh mắt giỏi ngụy trang, một loại là ánh mắt có điều gian dối trong lòng.
– “Tĩnh nhược bán thụy, động nhược lộc hãi, biệt nhân nhi thâm tư”: Hai mắt khi ở trạng thái tĩnh thì có vẻ ngủ mà không ngủ, như thức mà không phải thức; khi ở trạng thái động thì hai mắt hoảng loạn như con nai bị săn đuổi. Hai loại ánh mắt trên, một là ánh mắt có trí tuệ và năng lực nhưng không theo con đường đúng đắn, hai là ánh mắt mưu mô thâm hiểm và lại sợ người khác nhìn thấu lòng mình.
– “Nhất vi bại khí, nhất vi ẩn lưu, quân chi thác tích vu thanh, bất khả bất biện”: Những người có hai biểu cảm đầu phần lớn là người có khuyết điểm, còn những người có hai biểu hiện sau là những người biết ẩn giấu và không để lộ, đều thuộc về ánh mắt gian tà. Nhưng chúng lại được hỗn tạp trong ánh mắt trong suốt, đây là điều cần phải phân biệt cẩn thận khi quan sát ánh mắt người ta.
Ý nghĩa chung của đoạn này chính là nếu bạn muốn đánh giá thiện ác của một người, thì lần lượt nhìn vào mắt người đó khi họ ở hai trạng thái động và tĩnh. Người có hành vi chính phái, đa phần có đôi mắt trong sáng, mắt không ngó nghiêng; trong khi những người hẹp hòi và hay ghen tị, đa số ánh mắt do dự, mơ hồ bất định. Người mà lòng dạ ngay thẳng, thì con mắt tự nhiên trong suốt sáng ngời; người mà thường hay có tâm thái hoảng hốt không yên, trong tâm người này ắt có điều bất chính.
Quan sát một người, không có cách nào hay hơn là nhìn vào đôi mắt. Bởi vì từ trong ánh mắt không chỉ có thể phân biệt trong đục, sáng tối, mà còn bởi vì đôi mắt không thể che giấu bản chất, mà trái lại còn có thể bộc lộ thiện ác trong lòng.
Có một câu chuyện như vậy: Một người thợ thủ công kiếm sống bằng nghề điêu khắc, ông ta đặc biệt giỏi điêu khắc hình thù yêu qua quỷ quái. Một ngày nọ, ông ta thấy hình tượng mình trong gương trở nên vô cùng xấu xí, ngũ quan không thay đổi, chỉ là tướng mặt rất hung ác, giống như yêu ma quỷ quái vậy.
Ông bèn đến ngôi chùa thỉnh cầu sư trụ trì giúp đỡ, sư trụ trì bảo ông trước tiên hãy chạm khắc một trăm bức tượng Bồ Tát Quán Âm. Sau khi một trăm bức tượng Bồ Tát được chạm khắc xong, ông thấy tướng mạo của mình trong gương rất thiện lương, trang nghiêm và thù thắng.
Nhiều năm tạc tượng yêu ma quỷ quái khiến người thợ thủ công này tự nhiên hòa nhập với các dạng hình thù của yêu ma quỷ quái, để những hình tướng “xấu xa” này dung nhập vào trong tư duy. Lâu dần như vậy, tâm hồn sẽ bị ăn mòn, tướng mặt cũng trở nên xấu ác.
Trong cuộc sống, người mà tâm thuật bất chính luôn nghĩ đến việc làm hại người khác, tranh đoạt lợi ích khắp nơi, dùng đủ mưu kế, tự nhiên hình thành tướng mặt xấu xa; còn người mà tâm địa thiện lương, có lòng từ bi đa phần trông rất phúc hậu, điềm đạm ung dung.
2. Thật giả nhìn bờ môi
Có câu: “Ngựa hay ở đôi chân, người hay ở cửa miệng”. Từ trong câu này, chúng ta cũng không khó để nhận thấy “cái miệng” đóng một vai trò vô cùng quan trọng đối với con người. Trong ngũ quan, miệng cũng là phương tiện quan trọng nhất dùng để diễn đạt từng ý từng niệm của con người ta. Cảm xúc mà một người thể hiện trên khuôn mặt là thật hay là giả, hoàn toàn có thể nhìn ra từ bờ môi của anh ta.
Trong nhân tướng học, miệng được gọi là “xuất nạp quan”, “họa từ miệng ra’ câu này ắt hẳn ai cũng biết. Tăng Quốc Phiên cũng nhận thức rõ cái lý này, ông từng vì để giới “vọng ngữ”, đã trải qua một phen nỗ lực gian khổ. Vì điều này, ông thậm chí còn cố tình xa lánh bạn bè, và bị chế giễu là “nhạt nhẽo vô vị, lạnh lùng đáng ghét”.
Nhưng Tăng Quốc Phiên lại không coi trọng, chỉ viết rằng:
“Xảo ngữ duyệt nhân, tự nhiễu kỳ thân; nhàn ngôn tống nhật, tích giảo nhữ thần.
Giải nhân bất khoa, khoa giả bất giải; đạo thính đồ thuyết, trí tiếu ngu hãi.
Hãi giả chung minh, vị nhữ thực khi. Tiếu giả bỉ nhữ, tuy thỉ do nghi.
Vưu hối ký tùng, minh dĩ tự công; minh nhi phục đạo, ta nữ ký mạo”.
Tạm dịch là:
– “Xảo ngữ duyệt nhân, tự nhiễu kỳ thân; nhàn ngôn tống nhật, tích giảo nhữ thần”: Dùng lời ngon tiếng ngọt để lấy lòng người khác, cuối cùng chỉ mang lại tai họa cho chính mình. Những câu chuyện phiếm qua ngày cũng có thể khiến tâm trí bạn bị xáo trộn.
– “Giải nhân bất khoa, khoa giả bất giải; đạo thính đồ thuyết, trí tiếu ngu hãi”: Người hiểu thường không khoe khoang, và những người khoe khoang thường lại không hiểu. Những chuyện nghe ngoài đường ngoài chợ khiến người khôn ngoan bật cười và kẻ ngu ngốc kinh hoàng.
– “Hãi giả chung minh, vị nhữ thực khi. Tiếu giả bỉ nhữ, tuy thỉ do nghi”: Sau khi người kinh hoàng phát hiện ra sự thật, họ sẽ nói rằng bạn đang lừa dối. Những người cười nhạo bạn sẽ coi thường bạn, và ngay cả khi bạn thẳng thắn, họ vẫn sẽ nghi ngờ bạn.
– “Vưu hối ký tùng, minh dĩ tự công; minh nhi phục đạo, ta nữ ký mạo”: Sai lầm và hối tiếc gom thành một đống, ghi lòng tạc dạ để mình sửa sai. Nhớ kỹ rồi mà vẫn lặp lại sai lầm tương tự, chỉ còn biết than rằng bạn đã già rồi.
Ý chính của đoạn văn này là muốn nói rằng nếu bạn không thể quản được cái miệng của mình, cuối cùng bạn sẽ chỉ làm rối loạn tâm trí của mình; dùng lời ngon tiếng ngọt để làm hài lòng người khác, cuối cùng sẽ chỉ mang lại tai họa cho chính mình.
Có những người ăn nói có vẻ chậm chạp, không biết nói những lời to tát, sáo rỗng, nhưng thực hiện công việc lại rất nhanh chóng và hiệu quả. Người như vậy dù không nói nhiều nhưng cũng khiến người ta cảm thấy trầm ổn và đáng tin cậy. Mà ăn nói một cách thận trọng, cũng có thể giúp ta tránh được hậu quả của những lời hứa tùy tiện. Vì vậy, đừng ăn nói khinh suất, không nói năng xằng bậy, ấy là người điềm đạm, kiên định và chắc chắn.
Vũ Dương biên dịch
Cổ nhân: ‘6 điều hối hận’, ai tránh được ắt sẽ thành công
Lê Hiếu
Thời Bắc Tống có tể tướng Khấu Chuẩn nổi tiếng với bài thơ ‘Lục hối minh’. Chỉ gồm 6 câu thơ ngắn ngủi, nhưng nó lại ẩn chứa hàm nghĩa thâm sâu, giúp người đời sớm giác ngộ trí huệ mà hối cải. Những đạo lý trong đó thật đáng để người ngày nay học hỏi.
6 câu thơ trong bài ‘Lục hối minh’ như sau:
“Làm quan tư lợi, mất rồi mới tiếc
Giàu không cần kiệm, nghèo mới xót xa
Trẻ không hiếu học, già hối đã muộn
Thấy việc không học, cần không có, hối hận khôn nguôi
Rượu vào cuồng ngôn, tỉnh hối muộn màng
An không điều dưỡng, đổ bệnh trách ai “
“Làm quan tư lợi, mất rồi mới tiếc”
Trong văn hóa truyền thống, quan lại là người trông nom đời sống cho nhân dân, cần phải là người đôn hậu. Người xưa cũng có cách nói, “nhìn ăn mặc khắc biết chức quan cao”, và dù bất kể quan cao thế nào thì vẫn “Trên đầu ba thước có thần linh”. Đạo làm quan thời bấy giờ là phải công tâm, lấy dân làm gốc, không thể vì tư lợi cá nhân, nóng giận vui buồn nhất thời mà bao che sai phạm, nhận hối lộ, xử oan, giết người vô lý, đến khi sự việc bại lộ thì hối tiếc cũng muộn màng.
“Giàu không cần kiệm, nghèo mới xót xa”
“Miệng ăn núi lở”. Không chú tâm cần kiệm, chỉ biết hưởng thụ lãng phí xa hoa thì người giàu có cũng nhanh chóng trở nên nghèo hèn. Từ nghèo khổ trở thành giàu sang thì rất thoải mái, nhưng người quen xa xỉ mà muốn cần kiệm thì khó lắm thay. Khi đã quá quen với những tháng ngày sung túc, tiền tiêu như nước, đụng phải khó khăn, chẳng những thiếu thốn từ vật chất đến tình cảm, mà trong tâm cũng khó có thể chấp nhận được. Lúc giàu trăm người nâng niu, nhà nhà tôn kính, nay lòng người thay đổi, nhân tình nguội lạnh, chợt nhớ lại những ngày tháng huy hoàng trước kia, hối hận thì cũng đã muộn rồi!
“Trẻ không hiếu học, già hối đã muộn”
Thời niên thiếu đầu óc còn nhạy bén, tinh lực dồi dào, dễ tiếp thụ cái mới, có thể gây dựng kiến thức cho cả một đời. Nhưng nếu lười biếng ham chơi, đến khi ‘tóc bạc trắng đầu’, thì vạn lượng vàng cũng không mua được tri thức. Rất nhiều thanh niên suy nghĩ tuổi trẻ là thời ăn chơi hưởng thụ, đến khi về già hối hận cũng không kịp. Thời gian tuổi trẻ rất đáng trân quý, trẻ không cố gắng, già sẽ bi thương.
“Thấy việc không học, cần không có, hối hận khôn nguôi”
Mỗi khi trải qua một chuyện, người ta sẽ khôn ngoan hơn, biết nhìn xa trông rộng, tích lũy thêm được kiến thức. Vì thế trong cuộc sống thực tiễn, hãy luôn giữ tinh thần ham học hỏi, gặp chuyện thì lưu tâm, không hiểu hãy thỉnh giáo các chuyên gia nhân sĩ, bất cứ lúc nào cũng có thể học. Tích lũy kinh nghiệm thực tế, sẽ giúp ta ngày càng thành thục. Con người chỉ có không học hỏi mới là già cỗi.
“Rượu vào cuồng ngôn, tỉnh hối muộn màng”
Rượu có thể làm ta mất lý tính. Bình thường không dám nói, say lại thích thẳng thừng; bình thường không dám làm, xỉn rồi thì cứ dũng mãnh tiến lên. Vì thế mà tai họa gây ra do say rượu là nhiều vô kể, khi tỉnh lại mới ngậm ngùi hối tiếc khôn thấu.
“An không điều dưỡng, đổ bệnh trách ai”
Người ta khi mắc bệnh thường suy nghĩ lại những chuyện đã qua, rồi hối hận vì đã làm việc và nghỉ ngơi không hợp lý. Tuy nhiên, chỉ tiếc là bệnh tình một khi đã chuyển biến tốt đẹp thì lại hành xử như xưa. Tính toán danh lợi, làm việc quá sức; ham mê tửu sắc vô độ, không biết tiết chế; thần hồn điên đảo, không lúc nào được yên tâm.
Đến khi bị bệnh, chịu đựng không nổi lại hối hận. Nếu lúc khỏe mạnh mà biết suy nghĩ tới nỗi khổ của bệnh tật, giữ gìn tâm thái bình thản trước cuộc sống, thì những ham muốn quá độ, hưởng lạc sẽ đều tự nhiên giảm thiểu.
Lê Hiếu
9 Món Ăn Trường Thọ Mà Người Nhật Rất Thích
10% tuổi thọ được xác định bởi gen và 90% phụ thuộc vào lối sống bao gồm cả chế độ ăn uống.
Dan Bitner, một nhà nghiên cứu từ Hiệp hội Địa lý Quốc gia và Viện Lão hóa Hoa Kỳ, đã nghiên cứu trong hơn 10 năm và dần dần tiết lộ bí mật của sự khỏe mạnh và trường thọ.
Theo bảng xếp hạng tuổi thọ trung bình của tất cả các quốc gia trên thế giới do Tổ chức Y tế Thế giới công bố năm 2019, Nhật Bản đứng đầu với độ tuổi trung bình là 83,7, nữ là 86,8 và nam là 80,5. Tuổi thọ trung bình ở Nhật Bản đạt mức cao kỷ lục đối với cả nữ giới và nam giới vào năm 2020, lần lượt là 87,74 tuổi và 81,64 tuổi.
Trong cuốn sách “Làm sao để sống thọ 100 tuổi”, chế độ ăn của người Nhật cũng được giới thiệu là một trong những chế độ ăn trường thọ. Tác giả đã gặp những người lớn tuổi ở Okinawa của Nhật để tìm hiểu về thói quen ăn uống của họ.
Một bữa ăn truyền thống của người Okinawa sẽ bắt đầu với món súp miso kiểu Okinawa, bao gồm rau biển, đậu phụ, khoai lang và rau xanh. Món chính là các loại món Okinawa, mướp đắng, củ cải trắng, mướp, bí đỏ, củ ngưu bàng, hoặc đu đủ xanh. Đôi khi, như một món ăn phụ, cá, thịt hoặc mì được chế biến kèm các loại thảo mộc và gia vị.
Đặc biệt, các loại thực phẩm trường thọ thường được người Okinawa sử dụng hàng ngày là:
1. Mướp đắng
Mướp đắng thường được xào cùng với các loại rau khác, là món ăn không thể thiếu trong khẩu phần của người Okinawa. Các nghiên cứu đã phát hiện ra rằng, mướp đắng có tác dụng chống lại bệnh tiểu đường mạnh mẽ, đem tới hiệu quả tương đương với các loại thuốc hạ đường huyết.
Bên cạnh đó, mướp đắng cũng như khoai lang, nghệ và rong biển… đều có chứa các dưỡng chất làm chậm quá trình tạo ra các gốc tự do ăn mòn.
2. Đậu hũ
Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng, những người ăn thực phẩm giàu protein thay thế thịt như đậu hũ sẽ có mức cholesterol và chất béo trung tính thấp hơn, có thể làm giảm nguy cơ mắc bệnh tim. Loại thực phẩm này cũng cung cấp chất béo, carbs, axit amin và nhiều loại vitamin, khoáng chất cơ thể cần.
3. Khoai lang
Khoai lang ở Okinawa là một loại khoai lang tím, củ lớn, có chứa chất chống oxy hóa mạnh nên thường góp phần quan trọng trong quá trình chống lão hóa. So với các loại khoai lang khác, hàm lượng chất chống oxy hóa này trong khoai lang tím cao hơn.
4. Tỏi
Tỏi là một trong những loại thuốc tự nhiên mạnh nhất mà rất dễ tìm. Người Okinawa sử dụng chúng trong hầu hết các món ăn mỗi ngày.
Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng, ăn tỏi có thể ngăn ngừa hoặc giảm tỷ lệ mắc các bệnh mãn tính liên quan đến lão hóa, chẳng hạn như xơ vữa động mạch, đột quỵ, ung thư, rối loạn chức năng miễn dịch, lão hóa não, viêm khớp và đục thủy tinh thể…
5. Nghệ
Nghệ là “anh em họ” của gừng, có màu vàng, xuất hiện thường xuyên trong các bữa ăn của người Okinawa, có thể dùng làm gia vị hoặc pha trà. Nghệ có tác dụng chống ung thư, chống oxy hóa và chống viêm mạnh.
6. Gạo lứt
Ở Okinawa, người trăm tuổi vẫn ăn cơm hàng ngày và gạo lứt cũng là một sự lựa chọn phổ biến của họ. Từ quan điểm dinh dưỡng, gạo lứt tốt cho khả năng miễn dịch, hệ tiêu hóa, giúp tăng cường sức khỏe tim mạch và kiểm soát bệnh tiểu đường rất tốt. Người dân địa phương sẽ ngâm gạo lứt trong nước và đợi cho đến khi gạo nở ra để giải phóng các enzym có thể phân hủy đường và protein, giúp gạo ngọt và mềm hơn.
7. Trà xanh
Một loại trà xanh đặc biệt mà người Okinawa uống được gọi là “trà hoa”, có nghĩa là “trà có hương thơm”. Loại trà này được pha chế từ hoa lài, thường có thêm một chút nghệ. Các axit amin và chất chống oxy hóa dồi dào trong trà xanh có nhiều tác dụng tích cực đối với sức khỏe tổng thể.
8. Nấm
Người Okinawa sử dụng nhiều loại nấm bổ dưỡng để nấu súp miso, hoặc thêm vào nhiều món ăn. Nhiều loại nấm còn được gọi là một “nhà máy dinh dưỡng thu nhỏ” vì rất giàu vitamin bao gồm acid pantothenic (B5), niacin (B3) và riboflavin (B2), bên cạnh đó là các kim loại như đồng và selen… Ngoài ra nấm còn là nguồn bổ sung hoàn hảo protein, chất xơ, kali, vitamin D, canxi và nhiều vi chất cần thiết cho cơ thể khác nữa.
Loại thực phẩm tự nhiên này có đặc tính kháng khuẩn, góp phần tăng cường hiệu quả của hệ thống miễn dịch và giảm nồng độ cholesterol trong máu. Thường xuyên sử dụng nấm còn có thể phòng ngừa và điều trị một số bệnh như Parkinson, Alzheimer, tăng huyết áp và ung thư.
9. Rong biển
Rong biển là loại rau biển được ăn phổ biến nhất ở Okinawa, thường có mặt trong nhiều món súp và món hầm. Rong biển rất giàu khoáng chất và các nguyên tố vi lượng. Trên thực tế, nó thường chứa hàm lượng các chất dinh dưỡng này cao hơn hầu hết các loại thực phẩm khác.
Rong biển thường chứa nhiều chất chống oxy hóa cùng dinh dưỡng như Carbs, chất béo, magie, vitamin K, mangan, iot, natri, canxi, folate, kal, sắt… Nó cũng chứa một lượng lớn polysacarit sunfat (sPS), là những hợp chất thực vật có lợi được cho là góp phần mang lại lợi ích cho sức khỏe.
Nhờ thường xuyên sử dụng loại rau biển này, người Nhật có thể cải thiện sức khỏe tim mạch, ổn định lượng đường trong máu hiệu quả. Chức năng tuyến giáp đóng vai trò điều hòa quá trình trao đổi chất cũng được tăng cường và thúc đẩy.
Theo Netease/anle20
|